غزوة أحد ، وذات الليوث إلى غزوة حنين ، والكدو ( 1 ) - وفي بعض النسخ : الأكيدر - إلى غزوة دومة الجندل ، وقد مر تفصيلها في المجلد السادس ( 2 ) . وفي القاموس : وطأه : هيأه ودمثه وسهله . . فاتطأ ( 3 ) . . وواطأه على الامر : وافقه كتواطأه وتوطأه . . وايتطأ - كافتعل - : استقام وبلغ نهايته وتهيأ ( 4 ) . والدهماء : الفتنة المظلمة ( 5 ) ، والدهياء : الداهية الشديدة ( 6 ) . أقول : أورد ابن شهرآشوب في المناقب ( 7 ) : الخطبة الأولى إلى قوله : وأين هذه الأفعال الحميدة . . مع اختصار في بعض المواضع . 11 - تفسير علي بن إبراهيم ( 8 ) : قال أمير المؤمنين عليه السلام : أيها الناس ! إن أول ( 9 ) من بغى على الله عز وجل على وجه الأرض عناق بنت آدم عليه السلام ، خلق الله لها عشرين إصبعا ، في كل ( 10 ) إصبع منها ظفران طويلان كالمنجلين ( 11 ) العظيمين ،

--> ( 1 ) قد مر في أصل الخطبة : الكدر . وهو الظاهر . ( 2 ) بحار الأنوار 20 / 14 - 146 في غزوة أحد ، ونفس المجلد : 283 - 295 في غزوة دومة الجندل ، ومن صفحة : 146 إلى 168 في غزوة حنين . ( 3 ) وتقرأ في ( ك ) : فايطأ ، أيضا والكلمة مشوشة . ( 4 ) كما في القاموس 1 / 32 ، وتاج العروس 1 / 135 ، وقال فيه أيضا : هياه ودمثه وسهله الثلاثة بمعنى . وفي المصدر : استطأ ، بدلا من : ايتطأ ، وجاءت نسخة في هامش القاموس : ايتطأ ، كمتن البحار . ( 5 ) نص عليه في النهاية 2 / 146 ، وقارن به لسان العرب 12 / 211 . ( 6 ) قال في مجمع البحرين 1 / 152 : عن ابن سكيت : داهية دهياء ودهوا - أيضا - وهي توكيد لها ، ومثله في الصحاح 6 / 2344 . ( 7 ) المناقب 2 / 201 - 203 . ( 8 ) تفسير القمي 2 / 134 . ( 9 ) في المصدر : يا أيها الناس أول . . ( 10 ) في المصدر : لكل . ( 11 ) في المصدر : المخلبين . أقول : هنا حاشية جاءت في ( ك ) وهي : المنجل - بكسر الميم - : ما يحصد به الزرع . مجمع . انظر : مجمع البحرين 5 / 478 .